Все
люди, в той или иной мере ожидают благословения. Но беда в том, что само оно слишком
часто остается незамеченным. Почему? Ответ на этот вопрос кроется в понимании
самой сути явления, и его выражениях. Я вижу, как благословение Творца,
касается нескольких сфер человеческого бытия: внешнего, душевного и духовного.
Наверное,
ТОП самых частых просьб о благословении, безошибочно занимают просьбы о
благословении внешнего человека. Чего людям надо? Да не так уж и много: успех в делах, удача, которую мы
себе просто желаем во всем и всегда, конечно же – деньги. Мы оцениваем друг
друга по тому весу или влиянию, которое оказываем на других, нас интересуют
слава и известность. И что бы мы делали без телевидения, радио и (о, ужас!) без
интернета. Пока всё хорошо мы особо и не вспоминаем о здоровье, но если, не дай
Бог, боль задевает наше тело, или тело наших близких, тут мы конечно и молимся,
и ищем, и «стучим в Небеса, пытаясь услышать отзвуки….» Бесконечное
человеческое «ДАЙ» дробью атакует Небо. Да оно, Небо, собственно и не против. И
мы время от времени видим, как оно вмешивается в эту нашу «мышиную возню» с
работами, бизнесом, влиянием и известностью; Оно не боится запачкаться, и
вникает в самую гущу наших проблем и страстей, помогая кому-то со здоровьем,
кому-то с деньгами, кому-то с известностью.
Почему первый вид благословения так
востребован и желаем? Почему нас так заботит то, что не внутри, а снаружи?
Почему мы, общество, всё-таки ещё считаем (и правильно считаем, только надолго
ли?) что «самого главного глазами не увидишь», но ищем того, что не ЭТО? Ответ
выглядит просто и даже банально: потому что тело – это та часть человека,
которую видно. В молодежном жаргоне в наши дни даже есть такое выражение –
«идет тело». Возможно, видимость это и есть один из драматических аспектов
такой серьезной опеки и попечения о нем – о теле.
Но вот давайте представим, что благословение,
таки пришло и пришло эдак по-царски! И тебе деньги, и здоровье, и популярность,
и влияние – всё чего желал и даже более
того.
Я понимаю, что ситуация с упавшим просто как снег на голову успехом – гипотетическая,
ибо вещи все эти могут приходить и в результате упорного труда, но всё же –
допустим, что перечисленное имеется в избытке. Конечно же, я, рисуя эту
ситуацию, представляю человека порядочного, человека рассудительного (Боже, о
чем это я?). Вот тут и приходит то, о чем я хочу сегодня сказать, и назову это
одним словом: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Всё очень просто – не было машины, ты ходил
пешком и ездил на маршрутках. Но если автомобиль появился, то те, у кого он появился,
знают, что приходит она – ответственность за него: заправь (желательно хорошим
бензином), проверь уровень масла, поменяй масло, долей антифриз, купи резину,
поменяй дворник, помой, не побей, не наедь, познакомься с ГАИ и т.д. и т.п. А
если ты здоров, то что? То ничего. Просто храни его, здоровье, занимайся
зарядкой, не гробь себя, по крайней мере, курением, наркотиками, пьянством или
ещё чем-либо. Кредит здоровья один из самых ценных и неоцененных по
достоинству. Любая сфера благословения материального приведет здравомыслящего
человека к сфере большей ответственности! Деньги просто «профуканные» (а такое,
согласитесь далеко не редкость) становятся позже предметом горьких сожалений:
«вот нет, чтобы правильно вложить», сетуют банкроты, или «ну вот мог же помочь
и тем и другим, и где я был?»….. Ответственность идет по пятам за каждым
благословением, как бы напоминая нам, что самая главная область нашей жизни –
это область принятие решений, а именно – наш внутренний человек, наш разум,
или, говоря языком Библейским – наше сердце.
Гораздо менее популярным является благословение душевной
сферы жизни человека. Да, нам конечно нужна помощь в семейных
отношениях, мы хотим иметь удовлетворение от того что мы делаем на работе или в
бизнесе. Может быть, кто-то хочет добавить оптимизма, в серые будни, а кому-то
просто катастрофически необходимо
обычное человеческое общение. Те, кто вырос без родителей – многое бы отдали,
чтобы пережить жизнь заново, но уже, будучи сыном или дочерью, в полноценной
семье. Те, кто давно привык к словам «мама» и «папа», хочет, чтобы слова эти
были наполнены бо́льшим смыслом, чем те исковерканные образы, которые встают
перед глазами. Внутренний покой или здоровье, полноценность, состоятельность, а
не осажденная крепость, вот, пожалуй, только самые видимые части этого
айсберга, под названием ДУША. Тут молитвы, как и со здоровьем: пока не болит –
тишина и молчание. Пока есть друг – всё хорошо, а когда друг предаст, тогда
что-то в нас умирает и болит. Сегодня модно быть независимым от людей, а,
следовательно, и от друзей. Постмодерн сделал «подарочек» своим приверженцам –
одиночество.
В своем представлении о мире, мы как бы забыли что наше «трезвое
отношение к жизни» - фразы в русле «я
сильный и справлюсь», или «мне никто не нужен» привели нас в конечном итоге к
нелепым достижениям, сутью и атмосферой которых является отчуждение. Сегодня
можно за всё заплатить, а социальные
структуры в своей сути стремятся заменить тебе близких и родных. И мы всё ещё
восхищаемся примерами дружбы, которые всё реже мелькают на телеэкранах, но
всё-таки вынуждены признать, что человечество сдало дружбу в музей. И что
теперь? Тех немногих из нас, кому повезло с друзьями, в глазах менее удачливых
(хотя таковые чаще всего именуются успешными) – просто везунчики.
Но не всё так
просто, ведь повезло или не повезло это категории случайности и слепой удачи, в
которую мы хотим верить. Конечно – промысел Божий это реальность. Но подумайте
– сколько труда стоит дружба! Сколько ответственности и мудрости нам
понадобиться, чтобы не растерять по жизни и без того не частых друзей!? Как
измерить эту ответственность за душевную близость с человеком? 
Модный и
бесконечный принцип «МНЕ» должен пошатнуться и рухнуть, а на его месте должен
быть отстроен совершенно иной способ восприятия себя, людей и жизни в целом.
Экзюпери в своей сказке-аллегории «Маленький принц» сказал прямо: «….мы
навсегда в ответе за тех, кого приручили». Это должно стать не просто ещё одним
модным высказыванием, которыми переполнен интернет, но стилем и сердцевиной
жизни.
Ещё
одна сфера душевного человека – брак и семья. Если и ведется война против
чего-то в этом мире, то это война против семьи. Человек привык быть «хозяином»
своей жизни, и потому, как нормальный «хозяйственник», неподходящего мужа или
жену просто меняет на то, что кажется более подходящим. Это как табуретка – если
не такая как я хочу, куплю другую, потому что могу себе позволить. Нужно
признать – мы живем в эру тотального эгоизма. Мы меняем друг друга как вещь, и
относимся друг ко другу как к вещи, единственная цель которой – доставлять мне
удовольствие и содержать меня в комфорте. Итак, нормальная, здоровая семья, это
как великое благословение, так и великая ответственность.
Этот принцип распространяется на все сферы
душевного бытия человека. Разница характеров – это и благословение и
ответственность. Разница темпераментов – тоже самое.
Но
самым ценным благословением для
человека, и самой великой ответственностью, пожалуй, является духовная сфера жизни.
Это так раз та сфера, куда не пробраться психологам. Это та сфера, о которой
очень редко услышишь по телевидению. Возможно, об этом будут говорить в церкви,
если она не ориентирована только на внешние проявления. Но ведь нам известно –
какое сегодня отношение к церкви, и потому её голос если и звучит, то слабо, а
если и не слабо, то его пытаются не слышать.
Почему-то благословение спасения сегодня вышло
за пределы естественного и нормального восприятия развития человечества. Мы
понимаем, что мы должны что-то делать и что-то изменить в этом жестоком мире, и
потому делаем и изменяем. Но хочется сбалансировать и отделить «делание» от
воли Божией, ибо не всякое дело необходимо. Этой сбалансированностью и
разделением отличался Христос. Не всех Он исцелял, не всех воскрешал.
Совершенно очевидно, что исцеление от слепоты с помощью брения – это
единственный пример такого нестандартного подхода к чуду, на которое, опять-таки,
вне всякого сомнения, было достаточно духовных сил. Духовная жизнь человека –
это скорее сфера поиска того, что от тебя не зависит, и тебе не подвластно. Это
сфера терпения и смирения. Это сфера слышания и распознавания голоса Божьего,
который, кстати, никогда не замолкал. Именно в этой сфере ты наиболее близок к
Творцу, Его творению, и к Его продолжающейся работе. И поскольку Бог есть Дух,
то источником всего материализованного блага, о котором мы говорили ранее
является Он Сам. То, что в этом мире хоть и немного, но всё-таки достаточно
добрых людей, богатых людей, людей с тонким пониманием других, учтивых и
вежливых, отзывчивых и приятных, говорит нам о том, что все эти люди в какой-то
степени являются обладателями первого и второго вида благословений, и несут соответствующую
меру ответственности. Но обладать благословением духовной жизни, благословением
спасения – это часть совершенно иная и совершенно превосходящая всё нам
известное, ибо меня Кто-то спасает, и я спасаюсь Кем-то. Поэтому жалко, что
есть масса людей интересных, но совершенно чуждых истинного источника доброты и
любви, равно как жалко, что принявшие величайшее благословение, в силу
совершенно разных и порою просто невероятных причин, оказываются со временем
чуждыми первых двух. Вы видели верующего хама? Я да. Известен ли Вам жадный
верующий? А семейный разлад в христианских церквях – это новость? Почему так?
Один из ответов – непринятие ответственности. Причем, чем выше благословение,
тем тяжелее нам принять возможность самой мысли об ответственности за него. И с
другой стороны, чем более материальным является благословение, тем более
понятна для нас сфера ответственности. Вспомните, что мы говорили об автомобиле
– любому понятна такая логика вещей. Снова и снова становится ясным, что люди
безнадежно зациклены на внешнем мире. Человеку так свойственно совершенно не
помнить (а точнее – не желать помнить), что весь видимый мир произошел из
невидимого, и что духовная сфера, пожалуй, самая реальная и могущественная из всех. Откуда сегодня узнать – что такое хорошо и
что такое настоящее хорошо, если у каждого оно своё? Откуда нам узнать, что
именно из всего нашего «хочу» является вечным, а значит и игра стоит свеч, а за что не стоит
ни бороться, ни тратить свои силы и время?
Как
будет выглядеть благословение спасения?
Человек, обладающий им – это человек-указатель. Он достаточно прозрачен,
чтобы не фокусировать на себе посторонний взгляд, достаточно прост, чтобы
замечать или ценить СВОЙ успех. Такой человек непотопляем в бурях человеческих
страстей, эмоциональных всплесков, испытаний радостями и горем. Такой человек
имеет и использует возможность любить, и скорее всего выше всего прочего ценит
такую возможность. Это благодарный человек. Возможно, он не совсем удобен своим
«архаизмом», но иногда он будет и вызовом, своими чересчур передовыми
взглядами. В целом завидный расклад, особенно учитывая, что такие вещи ценны не
только в сегодняшнем применении. Тут уж совершенно очевидно, что «если мы в этой только жизни надеемся на
Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1Кор. 15:9).
Ответственность такой жизни – это потерять
себя, свое личное отношение к жизни и вещам. Это полная капитуляция внутренних
устремлений, и полное преображение, причем, иногда с полной их заменой. Это замена
ветхого себя, на нового и непривычного человека, который стремиться к угождению
уже не себе. И вот ведь интересно – почему те, кто прожил свою жизнь именно
так, именуются в истории не просто великими и известными, хотя они велики?
Почему есть отдельное слово для таковых? Вы спросите: какое слово? Ответ прост
– святые. Однозначно – это люди отделенные: от наших стремлений, от наших
взглядов, от мира в целом, от всех нас и от самих себя. Они ответственны за
невидимое и тогда, когда те, кто даже не представляет себе – о чем собственно
идет речь, осуждают их, зовут обратно «в стаю», смеются или презирают.
Собственно, мы всегда желаем блага, а желая его,
мы на самом деле просто хотим чего-то большего и настоящего. В человеке
заложена идея экспансии в этот мир, идея расширения и познания нового.
Сегодня
– это так раз то время, когда принимать
новое мы должны трезво, красиво и ответственно. И новое это не заключается в
привычной новизне товаров или услуг, но в совершенно ином, освященном
представлении о вещах и о самой жизни.
