Темница сомнений.

Темница сомнений.

     Словарь В. Даля дает несколько ярких характеристик понятию «сомнение».

      СОМНЕНИЕ – нерешимость, шаткое недоумение, раздумие, колебание мыслей; недоверие, подозрение и опасение. Сомневаться в чем, колебаться, нерешаться, думать на двое; усомниться, недоверять, считать кого ненадежным. Сомнения веры, совести, нелады с собою, недостаток в твердых и ясных убеждениях.

Наверное, нет такого человека, к которому не приходило бы сомнение в той или иной форме. Удивительно, н история сомнений стара как наш мир. В Эдемском саду сомнения были посеяны в сердце человека. Мне всегда было интересно, что при наличии сомнений, даже Рая будет недостаточно. Вот, например, чего недоставало Еве? Сегодня поются песни о том, что мы, дескать, «ищем потерянный Рай». Думаю, что в большинстве случаев, люди вообще не знают – чего они ищут. Сомнения Евы дали свой плод -  грехопадение и отчуждение от наивысших благ. С тех пор люди не так часто, как хотелось бы противостоят сомнениям.  Мы впечатлены верой Авраама, но ведь какой-то момент, он тоже допустил ошибки недоверия. Моисей, Давид, Илия, Иеремия, Иона, Петр, Фома..... Вот далеко не полный список величайших героев веры, которые проходили через сомнения. Меня поразил ещё один пример, который оставлен в Писании. Иоанн Креститель имел удивительную харизму. Это был очень целостный человек – он знал свое предназначение. Его рождение сопровождалось определенными знаками Небесного благоволения. Его жизнь была ярким  примером его убеждений. Иоанн достаточно точно видел свою роль – «глас вопиющего в пустыне». Христос позже скажет о нем удивительные вещи – «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя». Но вот вера и убеждения Иоанна Крестителя приводят его в темницу. Правда всегда не безопасна, особенно, если это правда о тех, в чьих руках власть. Находясь в тюрьме, Иоанн переживает наиболее тяжелые времена своего служения и самоопределения, и в такой момент он посылает своих учеников к Иисусу Христу узнать то, что его особенно волнует: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»  

  Смятение, в которое попал Иоанн Креститель достигло своего апогея в этих сомнениях. Ведь именно ему, Иоанну, было известно служение Иисуса, ему было открыто величие Господа, это он сомневался даже в своей кандидатуре как крестителя такой величины, как Иисус. Это он Иоанн видел Духа Святого в виде голубя, который был на Иисусе из Назарета, и слышал голос с Небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

     Почему такие сомнения возможны? Возможно, у каждого будут свои причины. Но одна из самых распространенных причин любых разочарований, которые случаются со всеми людьми на Земле, это несоответствие происходящего с теми планами и образами, которые мы имели. По всей вероятности, Иоанн имел свои представления о явлении Христа. По своей сути, он был проповедником обновления взаимоотношений, покаяния и подготовки к встрече с величайшим откровением, которое могло случиться. Но само откровение Иисуса было гораздо больше, чем самые смелые ожидания Иоанна. Можно предположить, что Иоанн видел целью выравнивание законных взаимоотношений Израиля с Яхве. Мы можем видеть это в его тезисах о секире у корней дерева, о суде Божьем. Но покаяние это оказалось не целью, а только первым шагом на удивительном и непостижимом пути Царства Божьего. Не столько правильность исполнения закона интересовала Иисуса, сколько конец закона дел, и начало совершенно другого уровня взаимоотношений – любви и веры. По сути, вера Авраама больше всего подходила под этот образ. Но так или иначе Иоанн не совсем такого Иисуса представлял себе. Действия Иисуса были настолько радикальны, что не только фарисеи и книжники были поставлены в замешательство, но и народ и большой круг учеников самого Иисуса. Даже 12-ти ученикам не все было понятно вплоть до самого Дня Пятидесятницы. Во время вознесения Христа, их по-прежнему волновал вопрос времени установления Царства. В замешательство пришел и Иоанн. 

Меня удивляет характер Иисуса, Который не упрекал Иоанна за неверие. Он не сказал ему, как некогда Петру: «зачем ты усомнился, маловерный?» Иисус понимает нас в самые неожиданные и самые темные моменты нашей жизни. Замки темницы сомнений, в которую попал Иоанн не в состоянии были стать преградой для надежды, которую посылал Господь Своему Предтече.

Что же можем понять мы, живущие в это время верующие в Божественность Иисуса Христа? Наверное тоже, что должен был понять и Иоанн Креститель: «блажен, кто не соблазнится о Мне». Счастлив тот, кто продолжает верить не смотря на то, что какие-то ожидания не оправдываются. Не так давно я услышал одну мысль, или даже определение того, чем является Царство Божие: "Царство Божье, это прежде всего конец правления моего "Я". 
Иисус в любом случае хочет и будет творить Свое дело, потому что в Его глазах мир – это жатва. Дух Святой по-прежнему не изменил своей Утешающей роли. Отец по-прежнему протягивает к нам Свою Руку. Желаю нам всем больше видеть того, что творит Он. Бог не будет упрекать нас, когда мы на пути веры вдруг угодим в темницу сомнений, особенно, если наше сердце даже оттуда будет задавать честные, личные  вопросы непосредственно самому Иисусу.