РОЖДЕСТВО 2014

РОЖДЕСТВО 2014

    Рождение Мессии было совершенно незамечено жителями Земли, совершенно! Люди вокруг просто укладывались спать или уже спали. 

Цари занимались тем, чем только могут заниматься монархи ночью. 

Муж Марии....? Как к этому относился Иосиф - можно только догадываться. К тому же как может себя чувствовать мужчина, чья жена на сносях, а ты не можешь устроить её как положено? 

Марию можно понять как можно понять женщину перед родами, но с одним только исключением - она знала! 

Во всем этом хочу отметить - только Небо кричало изо всех сил! Оно всегда так делает. "Небеса проповедуют славу Божию..... " - так говорил Давид. Именно Небеса возвещали о Том, Кто спустился вниз к людям! 

Сегодня, я желаю нам всем СЛЫШАТЬ Небеса! Бог никогда не умолкал, а Его Слова всегда несли изумление и радость свободного полета. Доброго, тихого и Божественного рождества всем!

ВОСПОМИНАНИЯ О ПАСХЕ

     В преддверии празднования Рождества Христова и Нового года мне попалось видео, снятое и смонтированное этой весной одним хорошим братом. Посмотрел его снова, и захотелось поделиться тем ощущением весны и Божьего присутствия, которое мы переживали!
Вот так мы праздновали Воскресение Христово в этом, 2014-м году. Это мероприятие проходит уже 9 лет. Христианские церкви Черкасс вместе, каждый год выходят на центральный бульвар нашего города и поздравляют жителей с праздником жизни, а в заключении молятся за город. Более того, в этом году Марш Иисуса совпал с молитвой за Украину, которая каждое воскресенье проходит на Центральной площади нашего города. Люди, которые наблюдают за шествием колонны, часто отвечают нам: "Воистину воскрес!" Многие снимают эту колонну на видео, другие просто наблюдают из окон квартир, из маршруток и троллейбусов, выходят из работающих ресторанов на улицы.... Удивительная атмосфера, и духовное действование, которое отавляет добрый след в истории Черкасс! 

ЗАМАСКИРОВАННЫЙ ВРАГ

Маскировка этого врага чрезвычайно эффективна. Как бы нам не оказаться правыми в своих выводах, но совершенно лишенными веры!















Чтобы скачать эту проповедь следуй СЮДА

ПРОБЛЕМЫ ВЫБОРА

Почему мы выбираем то или другое? Какая сила движет нами при выборе? Выбор - это только начало пути, а последствия нашего выбора, бывают очень неожиданными во всех отношениях!




Чтобы скачать эту проповедь следуй СЮДА

ЗА ПРЕДЕЛЫ БЕЗМОЛВИЯ

Спонтанность, эйфория, шум.... Это всё сопровождало Господа в этот день. Это так раз тот случай, когда камни могли возопить! Мы поговорим об ответе творения на присутствие Творца!









Чтобы скачать эту проповедь следуй СЮДА

О НЕ ВЛАСТЕЛИНАХ

     О НЕ ВЛАСТЕЛИНАХ

       Сегодня только жители непроходимых Джунглей, в набедренных повязках и копьями в руках могут позволить себе не оценивать силу кинематографа. Влияние этого вида искусства (согласен, это громкое название; ну предложите свой вариант….) просто колоссально. Например, произведение Толкина было популярным и раньше, но не настолько же! Фильм Питера Джексона сделал свое дело, и огромные деньги дали огромный результат – был воскрешен запрос на талант английского профессора, филолога, поэта и писателя. Но что нам до этого, и почему нужно об этом говорить? Неужели эта тема так важна?

     Начну с отдаленной, на первый взгляд, темы: о чем вообще могут и о чем должны размышлять христиане? Ну, конечно же,  они могут размышлять о чем угодно и храни их Бог. А о чем должны? Понятное дело – о Христе. Но, если быть точнее, то умы христиан должны были быть заняты постоянным распознаванием окружающих вещей, происходящих вокруг них. Причем процесс этот должен быть автоматическим. Это как генетически обусловленная реакция на саму жизнь. Кого как не христиан, должны волновать вопросы границ добра и зла? Ну кого, как не нас, должно интересовать Добро во всех Его проявлениях? Кто, как не христианин, должен уметь и учиться уметь замечать красоту творения?! Мы первые должны иметь «нюх», на то, что есть истина, Божья правда, свобода, любовь. У нас первых должна срабатывать иммунная система, распознающая все эти вещи и выявлять фальшь, если таковую привносит человек в свою жизнь.

  Вот почему я считаю эти вопросы важными и почему именно сейчас об этом. Сегодня есть огромный дефицит на органическую прошивку к добру, а размытые границы между вечной истиной и пагубой временного, привносят в нашу жизнь всё больше опасности превратиться в роботов фарисеев! Кому нужен «мертвый» верующий, проповедующий о Живом Иисусе? Правильно – никому; ни церкви, ни погибающему миру. Современность вовлекает нас в колоссальный поток информации, на которую мы так или иначе но, безусловно реагируем. Конечно же, наша реакция бывает совершенно разной, и иногда просто неадекватной. Поэтому, различные яркие моменты такой реакции, нуждаются в комментариях, анализе и переоценке.

«Властелин колец», явился для церкви лакмусовой бумажкой, которая выявила некоторые недостатки в нашем понимании окружающего мира. Именно поэтому мы сегодня в этой теме.

     Итак, уже больше 10-ти лет прошло с тех пор, как вышла в свет первая часть кинотрилогии «Властелин колец». Верующие не так просто приняли эту новость. В одних церквях это произведение было запрещено к просмотру вообще, чем вызвало, кстати, как и любой запрет, волну интереса, а иногда даже популярности. Другие вообще никогда не слышали об этом фильме и тем более книге, как в принципе и вообще о любых фильмах и книгах, потому как живут не просто в изоляции от мира (которую называют благочестием), а я бы сказал – в агрессивной изоляции. Третьи восприняли на «ура» Джексоновскую работу, не раз перечитали книгу-первоисточник, дошли до того, что строили свои проповеди на сюжетных линиях Толкина, и фактически стали фанатами этого фантастического мира, получив, так сказать прописку в Средиземье. Их комнаты стали напоминать костюмерные и реквизитные комнаты на съемочной площадке Джексона. Атрибутика, картины, фразы и высказывания любимых героев в социальных сетях, разговоры с блеском в глазах. Люди разделились на своих и чужих –  те кто «понял или «не понял» соответственно….. Вот некоторые опознавательные или пограничные знаки людей из этой категории.

    Взглянем, на эти категории верующих, и на их мотивы.

О тех, кто считает, что истинное христианство находится за пределами реальной жизни, не хочется как-то даже  и говорить, ибо не знание того, чем живут люди вокруг тебя, дает тебе отличную почву не для святости, а для самости и консервации. 

А вот две другие категории верующих мне очень интересны. Хочу сразу подчеркнуть, что я рассчитываю, что мы уже кое-что понимаем в христианстве, убеждены в его красоте и осведомлены о его трудностях. Думаю, что данный материал в большей части касается людей, с церковным стажем не год или два, а как говаривал один мой знакомый: «Я верю в десять лет церковного стажа!»

Что такого удручающего в том, что какой-то фильм запретили в какой-то церкви? В принципе много чего. Во-первых – язык запретов, чаще всего говорит о слабости. Да, Бог запрещал вещи, непотребные, опасные для Его детей. Но мы уже должны были б понять разницу между запретом Бога брать заклятое на святой войне, и между запретом мужчинам носить галстуки. Так вот, запреты такого порядка вызваны более страхом, неуверенностью, а чаще всего даже желанием манипуляции, если человек заражен страстью к власти. Именно такие запреты поддерживают христианство постсоветского пространства на низком уровне профессионализма во всем, что они делают.  

     Посмотрите на наши группы прославления, большинство которых не знают смысла слова «аранжировка». Мы ещё не знаем, из чего состоит песня, поэтому простодушно ищем Господа под аккорды. Я нее имею ничего против классики пения церковных гимнов, которые никогда не теряли своей актуальности. Но, справедливости ради, то, что родилось в «совке», в большинстве случаев – это переваривание мирского шансона с редким усваиванием. А то, что я назвал классикой – это опять-таки в большинстве случаев удачный перевод англоязычных гимнов, выполненный в далекие времена Прохановым.

    Взгляните на театральные служения! Простой пример. Наверное, вряд ли мы сегодня найдем христианского театрального актера, который бы старался честно сыграть роль дьявола или Иуды в наших постановках. А те, кто пишут сценарии, вообще избегают этих персонажей. Поэтому, глядя большинство христианских постановок, ощущаешь себя просто в сельском клубе и вспоминаешь великую фразу Станиславского: «Не верю!»

    Послушать большинство стихов, которые до сих пор рассказывают на служениях, похоронах, свадьбах, евангелизациях….. Хочется спросить – что общего у «этого», с поэзией? Что общего у томного пересказа стихотворного текста с художественным декламированием?

     Христианская художественная книга сегодня опять-таки в большинстве своем, лишена полета фантазии, творческого подхода, и т.д. Из-за чего? Мой вывод и ответ – людьми движет всё тот же страх нарушить доктрину, быть «неправильным», оказаться вне сложившегося привычного формата словесных формул.

Я даже боюсь говорить о традициях строительства молитвенных домов в протестантских общинах постсоветского времени. До развала «нерушимого» Союза – к архитектуре вопросов нет. Тогда сам вопрос проведения собраний был актуален, и если кто-то что-то строил – то это просто вне конкуренции. Пусть Бог воздаст всем, кто был верен Ему и делал невозможное Его силой. Но во времена свободы, здания подавляющего большинства протестантских храмов просто поражают своей безвкусицей, клонированным мышлением, надуманной целесообразностью и т.д.

Стихи, проза, театр, музыкально-песенное творчество, всё это и многое другое сегодня находится в неком зачаточном состоянии, когда без него церковь уже не обходится, но делать этого ещё не научилась. И хочу отметить, что вывод этот звучит очень и очень оптимистично.

И если мы возьмем христианский кинематограф, то вопросов и тут миллион. Во-первых, пока что он возможен только на Западе. Проблемы этого вида творчества многогранны. Например, это большие деньги. Не так просто сегодня найти несколько десятков, а то и сотен миллионов долларов, чтобы нанять профессионалов, которые сыграют честнее, снимут ярче, и сценарий напишут и музыку, срежиссируют, в костюмы оденут, и свет и камеры поставят в нужном месте.  Но, с другой стороны, христиане находят огромные деньги на самолеты, на дорогостоящие проекты, на размашистые и с шиком проведенные Евангнелизационные программы. И надеюсь, понятно, что я сейчас не говорю о том, что Евангелизации не нужны. Мы же говорим о деньгах. Мир сегодня находит деньги для всё более и более странных и непонятных кинокартин, которые по ходу и коммерчески убыточны.

Но, говоря о христианском кинематографе, нужно, наверное, говорить о том, что более ощутимая проблема – это отсутствие всё той же смелости в подачи доброй вести через этот вид творчества. Поэтому мы видим на своих экранах то, что хотим видеть – неизменный дресс-код, когда главные в наших фильмах как Луис Альберто (кто не знает, это герой бразильского сериала конца 80-х) – всегда в галстуке, а женщины в ситцевых платьях. Наши актеры это мужчины и женщины с «правильными» прическами, с Библиями в руках как свидетели Иеговы. Наши сценарии – это  бомбежка готовыми цитатами из Библии….

И вот, на экраны выходит фильм, который не является, конечно, богемным в том смысле, что он ну очень уж отличается от книги, но всё же картина переполнена яркими образами. Образы эти были и остаются таковыми! Они и были созданы для иллюстрации чего-то. Но нам этого почему-то не понять – ведь снова и снова в силу вступают  наши страхи. Люди, увидев орка и гоблина, сразу ставят фильму твердую, дьявольскую «единицу» за всё – за орков, за гоблинов и прочих уродов, а главное, что фильм (о, ужас!) оказывается, не является христианским и потому, он злой, вредный и даже опасный. Болезнь, о которой мы говорим – это атрофированная чуткость к настоящему. Если у тебя проблемы с чуткостью, то само собой эта проблема будет давать знать о себе во всех сферах. Не может быть так, чтобы ты мог хорошо чувствовать добро, мир, истинную радость Бога, и в тоже самое время не чувствовать зло, фальш, не искренность и нечестность, фарисейство, дьявола. Был момент , когда Христос распознал в разгорячившемся Петре не просто эмоциональную возбужденность, но слова самого сатаны, которого Он и отослал туда, где тому место. В Нём была та чувствительность к людям, которая помогала Ему делать совершенно не шаблонные вещи: позволить людям кричать, пылить, постилать свои одежды и на осла и на дорогу для него; позволить Себе не вверять себя людям, которые были вне себя от восторга, потому как Иисус знал, что есть в человеке!

Если мы не видим разницы между образом и реальностью, то мы должны податься в археологи, чтобы находить исторические доказательства жизни доброго Самарянина. Кстати, не плохо бы знать, например, место жительство отца и двух его сыновей, а также точное место той страны, где весело потратил свои деньги меньший сынок. Сегодня мы не видим, что картина глобальной войны пишется в нашей реальной жизни, а выбор лежит в нас. 

Не случайно кольцо было названо прелестью тем существом, которое дольше всего им  обладало. Разве не эти маленькие блестящие штучки, которые связывают нас с этим пагубным миром, являются нашими прелестями, которые уводят нас от познания всего по-настоящему ценного. Этих образов очень много в этом произведении. Разве не мы не видим, как маленькая вещица, является причиной гибели самых отважных и сильных рыцарей? Разве смерть Боромира, с его поздним прозрением, не может послужить нам напутствием? Мне не понятно, как христиане не смогли рассмотреть один из самых значимых образов книги – мысль о том, что справится с величайшим злом смог только такой народ, как хоббиты. 

В чем их особенность? Они не респектабельны, они не воины, они маленькие ростом, они живут в своем отдаленном уделе. Хоббиты любят всё, что растет. Они далеки от тщеславия и далеки от военных, философских и политических страстей того мира. И такие создания в моменты роковых сражений выказывали удивительную храбрость, совершенно не подпитанную воинским уменьем или стратегическим мышлением, а только лишь привязанностью к друзьям и общему делу. Зло и на них действовало губительно, но всё же именно такие качества могут наиболее долго сражаться и побеждать настоящее зло. Можно много говорить об образах и их значениях, и скорее всего каждый человек будет по особенному открывать для себя и рыцарство и доблесть, и коварство героев Толкиена.

    Закончить хочу взглядом на третью категорию людей, которым фильм пришелся по вкусу, и они скажем так – офанатели. Да таковых немного, но всё же они есть в церквях. Дорогой фанат Толкиена, хочу попросить тебя – не живи в Средиземье! Твое место даже не среди эльфов. Живи в реальном мире, распознавая добро и зло и внутри себя и снаружи. Помогай лучше живым и реальным людям, разговаривай о Боге с живыми! Это и есть победы Иисуса Христа – говорить, молиться, жить с обычными рыбаками и прочими людьми, населяющими эту порченую планету. Жить, собственно с теми, кто до сих пор эту планету губит, и себя вместе с ней, потому как зло уже давно не может жить только в злых дядьках и тётьках, но разрушает всё вокруг. Если ты всё же можешь распознавать добро и зло, то лучше неси это умение среди тех людей, которые тебя окружают. Мы не сражаемся с орками – мы сражаемся с безразличием ко греху и с фарисейской религиозной мертвостью. Более того, вокруг нас живут люди, которые порабощены более реально, чем некоторые персонажи «Властелина колец», и наше дело нести совершенно иное представление о «нормальности» и стандартах.

    Итак – друг мой. Может стоит переосмыслить свое восприятие мира и христианства? Это актуально и для тебя и для меня. Если мы закроемся в своей скорлупе – то значит то таким и будет наш маленький "мирок". И какими бы терминами ты его не называл, это было и остается скорлупой или ящиком, и ничего общего с идеями святости от Христа в этом нет. Если ты боишься любого повествования, которое не содержит готовых фраз Синодального перевода Библии, то есть шанс на перемены. Ведь имея Божье Слово твердым основанием,ты сможешь открыться и стать более доступным для огромного и не познанного тобой Божьего мира . Но если ты принадлежишь и фанатеешь от чего либо, что не является Богом – берегись, как бы тебе не стать идолопоклонником. Дай нам всем Бог, чтобы любовь наша возрастала и в познании, и во всяком чувстве!

БРЕМЯ ДОБРЫХ ПЕРЕМЕН.

БРЕМЯ ДОБРЫХ ПЕРЕМЕН.

Ну, вот и нам пришлось жить во время странных перемен. Создается впечатление водораздела: до Майдана, и после него. Сегодняшняя Церковь России и Украины не жила в подобных условиях, поэтому всё по-новому, по-другому. В любом случае, во-первых, нужно определиться - что есть добро и что есть зло или что правильно, а что нет.  Во-вторых - сравнить свои выводы с Писанием. В-третьих - быть открытым и понятным в своей позиции. Например: здороваться с людьми - это хорошо; перебивать других во время разговора - это плохо; грубить - это плохо; любить - это хорошо; обманывать - плохо.... Но тут вроде бы всё понятно, и мы обычно «пролистываем» подобные тезисы, потому как основные критерии добра и  зла нам понятны с детства.

Представьте, что мы сейчас все выскажемся по поводу того – как мы относимся к Майдану, к его последствиям, к аннексии Крыма, к событиям на Юго-востоке Украины.... Практически каждый человек имеет свое мнение по этому поводу. Кто-то свои симпатии отдает идеям Майдана, кто-то считает, что Путин – это единственно адекватный политик в наше неспокойное время, кому-то кажется, что самая большая проблема – это развал СССР, а кто-то вообще не может понять – какое право мы имеет вот так долго не брать оружие в руки и не стрелять любого, кто посягнет на территориальную целостность Украины.

После того, как все мнения высказаны, мы, как верующие люди, а именно о нас сейчас идет речь, начинаем делать, наверное, самое удивительное, что можно представить: мы берем Библию, и начинаем находить места Писания, которые соответствуют нашим убеждениям. Ну, что - вот в принципе почти так и начинались крестовые походы, и не дай Бог, чтобы наша новейшая история повторилась в этом! А почему бы нам не попробовать что-то изменить в этой, к сожалению, порочной схеме!?

    Поэтому, забегая наперед, я перехожу к пункту №3, чтобы открыто озвучить свою позицию, с одной только оговоркой. Я вряд ли смогу объяснить кому-то – почему я только сейчас пишу об этом, (а не в декабре-январе 2013-го). По крайней мере, в формате блога, такие вещи сложно описать. Те, кто знает меня лично, те знали мою позицию. Скажу только, что для меня вообще не так легко быть пунктуальным, и постоянно поддерживать блог, но я над этим работаю.

     Итак: начнем, с СССР. Может быть, кто-то не понял ещё, но СССР – это плохо! Это мой тезис. Почему я так думаю? Потому что (см. п.№2), потому что так об этом говорит Библия: «Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога» (Пс. 13:1). Союз был плох не потому, что, это не правильно экономически, не потому что капитализм лучше или хуже, а потому что это Богоборческая позиция. Все, кто боролся с Богом – проигрывали! Мы не можем себе позволить сказать, что атеизм – это терпимо, потому что при Советской власти был хоть какой-то порядок, были задушевные песни и фильмы, а колбаса была по 2.40. Верующий не имеет права, имея под рукой и в сердце Писания, не замечать – как Бог относился к высотам, дубравам и жертвенникам, ко всему, что не соотносится с Ним! Мы должны были бы знать, что – любой царь, который всем сердцем(!) отворачивался от этих видимых атрибутов невидимого мира, и истреблял их с лица земли, в Библии считался царем праведным и Богоугодным! Поэтому, возможно, не стоит истерить по поводу сноса памятников Ленину, проповедуя об их «исторической  ценности», а лучше благодарить Бога за то, что очередной идол пал. …. .И – да, я знаю, что основные идолы всегда были в сердце! На такие «духовные» выпады отвечу так: если я увижу, например, в комнате своего сына плакат обнаженной женщины, то первое, что я сделаю – я либо сам сниму это, либо скажу ему снять это немедленно, порвать и выбросить, а потом, займусь его сердцем, да и своим тоже!

      Очень важный на сегодня вопрос – взаимоотношения России и Украины. Очень важно чтобы мы и здесь, постарались быть последовательными. Дело ведь не совсем в исторических фактах, хотя там о-о-очень много интересного и про Россию и про Украину. Дело в том – что есть хорошо, и что таковым не является. Априори – война это плохо! Верующие (да и при чем здесь вера - мы ведь люди!) должны были бы знать такие вещи. Если человек приходит в твой дом с автоматом, и забирает твои вещи, то это плохо. Почему я так думаю? Потому что я человек. Кстати, Библия говорит: «Не нарушай межи ближнего твоего, которую положили предки в уделе твоем…» (Второз. 19:14). Более того, там же, во Второзаконии, говорится о людях, которые попирают чужую собственность и территорию: «Проклят нарушающий межи ближнего своего! И весь народ скажет: аминь»  (Второз. 27:17).  

Мы бы должны были бы знать, что насилие – это плохо! Брать заложников и пытать их - это плохо! И тут всё равно, какую идею государственного устройства ты считаешь более превосходной, и в какой бы стране ты не жил! Если тебе симпатичны люди с автоматами и гранатометами в руках, в условиях, когда на твой дом, твою страну, не нападают, и если ты молишься о скорейшем введении войск в другую страну только потому, что так сказал телевизор, то с твоей верой что-то не так. «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица» (Иак. 2:1). Возможно, тебе кажется привлекательным лицо атакующей и доминирующей страны, но я не припомню ни одного намека Христа на то, чтобы имперское мышление росло и крепло в сердцах людей! Более того, если человеку постоянно внушать, что вокруг него одни враги, то, скорее всего он проникнется этой верой рано или поздно. Поэтому, хочу особенно отметить для русских братьев – главное, чтобы главное было главным! Для меня единство Тела Христова важнее, чем политический курс моей страны. Хотелось бы не только оставаться в единстве, но и укреплять его.

     Следующий вопрос, который, возможно, кому-то будет не совсем приятным: отношение к властям. Ну вот как к ним относиться? Я не хочу, чтобы мы сейчас превратились в политический клуб, но так или иначе – у каждого, кто сейчас читает это, скорее всего, есть паспорт какой-то страны. Ни Вы ни я, пока не достигли того уровня «откровений», чтобы быть гражданином Неба (что является неоспоримым фактом через веру во Христа) настолько, чтобы выбросить на помойку паспорт. Это я к тому, что мы граждане своей страны. Верующие, при всем том, что они молятся за своих правителей, желая им мудрости и страха Божьего, могут быть согласны с действиями властей или нет. В Вашем не согласии нет ничего постыдного или не Библейского. Вы, например, как верующий, бываете в корне не согласны с тем, что кассир вас обсчитал в магазине! Поэтому верующий – имеет голос, который ему дал Бог и пользуется этим голосом в соответствии с волей Отца. Это не совсем даже дело демократических принципов устройства. Библия говорит: «…и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11). Как обличать? Первое твое свидетельство – это сила твоей личной жизни, второе – это твои слова, а третье, это то, что Бог будет делать через первые два.

В свете этого, у меня вопрос - какая система управления государством хорошая и какая плохая? Скажем так: та система, которая в наибольшей степени дает тебе свободу делать эти три вещи, более приближена к норме. Если таковая система, например, даже способствует такой жизни, то она ещё выше, и ближе к идеям Царства Божьего. Совершенной системы управления несовершенными людьми в несовершенном мире – просто нет! Но есть те или иные условия, которые благоприятствуют распространению Царства Бога и Христа, и, поскольку мы верующие не имеем других приоритетов (!), то нам необходимо употреблять всю свою силу для служения именно этой великой цели! Поэтому богоборческие государственные деятели и системы – это зло, которое рухнет рано или поздно, при нашей жизни, или же нет. Их конец – погибель! И вот теперь скажите – причем тут богатства страны, мощь её армии, сила её народа, её история или её культура, сильные лидеры или политические предпочтения? Мы знаем, что многие державы богатые всеми этими «благами» были выброшены на свалку истории с позором, по причине отступления от Бога. «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду» (Мф. 12:33). Есть ли у меня и тебя мужество – признать это? Это вопрос не только обстоятельств, но и наших решений. Вопрос сегодня в следующем – способны ли верующие не только молиться о властях, да и вообще о других людях, и в то же время отличать злые дела от праведных!? Не сведущим скажу – что очень много людей в Украине, были не согласны с тем, что делал господин Янукович. В числе таких несогласных, было немало верующих. Причем те верующие, которые были не согласны, прошу учесть, усердно продолжали молиться о властях! В конце концов, будучи свидетелями тотальной коррупции, неприкрытого зла  и цинизма в большинстве дел власти, украинцы вышли на улицы, где и были жестоко избиты. Именно тогда и закончился Евромайдан, в том понимании, которое пугало многих, и имело как сторонников, так и противников. Так начался Майдан, который в своей философии был далеко не просто политическим событием, но событием и явлением человеческой воли, ибо стоял за жизнь и свободы людей. Это послужило началом трагических событий, которые стали лакмусовой бумажкой для всего нашего общества. Эти события и сейчас продолжаются, хотя уже в более сложном, масштабном и драматическом ключе. Не всё было хорошо и приемлемо, но мотив людей был очевиден, чтобы там не говорили СМИ. Этот мотив понятен жителям любой страны, ибо это и есть вопрос того – что такое хорошо и что такое плохо! Поэтому, мы сегодня должны говорить не только о  плодах, но и о нашем способе оценки качества этих плодов.

«Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» ( Мф. 7:17-18)

     Итак, подведем итоги. Нам необходимо расти в том, что называется истина, и в том, что касается нашей чувствительности к ней. Мы, верующие, должны органически отвергать ложь, разделения, идолопоклонничество, ссоры, агрессию. Наш враг – не русские, и даже не Путин, и, конечно же, не бандеровцы. Наше горделивое «Я», наше сребролюбие, наш вздорный нрав, и другие «прелести» плотских дел, это первый бастион наших сражений. Наши цели не изменились от того, в какую страну нас забросила судьба. Они по прежнему точно выражены в молитве, которая может сегодня объединить чаяния верующих во Христа: «да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».