Слава Божья часть 2

Сотворение человека, его жизнь, его труд, его общение – всё, чем был человек, было славой Творца. Его образ, отраженный в человеке и во всем Творении – это и было славой. Весь созданный мир похож на своего Творца. Трудно себе это представить: человек общался с Богом…. Бог звучал в саду….   Когда думаешь о таких вещах, приходит только восхищение и эмоциональный подъем….

Что произошло потом – мы знаем. И сегодня нам хорошо бы подметить и то, после грехопадения образ Божий и в человеке и в природе был изуродован и сильно искажен, но  всё же не утрачен. И хотя образ славы сегодня так далек и так мало реализован в падшем человечестве, а извращенный образ творения пытается доказать что это и есть человек, мы видим, что Бог вступается за Своё и Своих. Уже сразу после потопа Ною сказано о последствии посягательства на жизнь человека:

…кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; (Быт. 9:6)

Нападение на человека Бог считает нападением на ту часть творения, которая в наибольшей степени похожа на Него. Вот оно – богоподобие. Дело Христа – восстановление утраченного. Павел интересно высказывается о неверующих людях, как о тех кто не знаком со славой:

…. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. (2 Кор. 4:4).

Для таких людей Христос – это в лучшем случае выдающаяся или известная личность, но о славе речь не идет.

Но если я стремлюсь к вечной славе, к непреходящему и великому, то «этому» есть название, у «этого» есть имя – Иисус Христос.

О состоянии человека после его воскресения в будущем Павел пишет:

…. С Ним и прославимся. (Рим. 8:17).

В этом месте Павел как бы объединяет в одно неразделимое целое - сегодняшнюю жизнь и славу:

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге; когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе (Кол. 3:3)

Говоря же о жизни в теле, на Земле, Павел пишел одну из самы сильных мыслей:

…. какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы…. (Кол. 1:27)

…. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу (Евр.2: 10)

Более того, говоря о наших делах, Апостол дает как бы направляющую линию:

Все делайте в славу Божию (1 Кор. 10:31)

Петр говорит, что на нас:

Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. (1-е Петра 4:14).

Итак. С одной стороны наши ожидание славы очень даже неверны, если мы ожидаем какого-либо яркого свечения, нисходящего на нас Духа Святого в виде голубя или прочих явлений. Жизнь обычного человека, который сражается со злом как внутри себя так и вокруг – это подвиг, который высвобождает величайший дефицит – славу Божью. Поэтому правы те деноминации, которые когда говорят о славе Бога, они говорят о славе повседневной жизни Его детей.

Согласен ли я с этом? ДА! Более того: не зависимо от того согласен я с таким, казалось бы незаметным и естественным положением славы великого Бога, или не согласен – это так.

Но если уж это является неоспоримым для, собственно любых деноминаций, то я хочу задать вопрос – а что дальше? А всё ли это?

Например – все верующие понимают, что покаяние это победа и благословение. Но ведь все, хотя бы так или иначе, понимают, что победа то это не окончательная. Это только начало правильного пути.

То же самое и в нашем вопросе. Если всё-таки человек живет Богобоязненной жизнью, служит Богу и любит ближних, старается в этом возрастать, смиренно принимает как благословения так и испытания, крепнет в вере, то что дальше? Люди частенько говорят по этому поводу: «ты попробуй хотя бы жить вот так, а там будет видно». Хорошо. А что будет видно? Более того, все свидетельства яркого проявления силы Божьей в людях принадлежащих разным деноминациям, и жившим в разные эпохи, часто помечены таким свидетельством: «вся слава Богу», или «это не я, а Он». Мы понимаем, что недостойны в любом случае! Понятно, что есть люди, которые «приросли» к чудесам или приватизировали право на них, и слава Бога по-прежнему под обстрелом человеческого «ЭГО». В любом случае – жажда по сильному Богу, который являет Себя, устойчиво и правомочно живет в нас!

Читая Ветхий завет, который многие сегодня ошибочно и беспочвенно считают пережитком фарисейского прошлого, мы видим эту силу и вмешательство в земную рутину.

…. и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день [Господь] воззвал к Моисею из среды облака. (Исх.24: 16).

Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. (3-я Царств 8:10)

Трудно себе представить такое при открытии очередного здания Дома Молитвы, но думаю, что никто бы не отказался стать частью явления такой славы. Это и страшно, и ответственно, и желаемо, и трепетно, и… что еще тут скажешь?

Пророк Иезекииль, когда видел непостижимые вещи, описанные в первой главе его книги, так заканчивает своё описание:

Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою. (Иез. 2:1)

Он даже говорит что видел «подобие» или другими словами образ славы, потому как что он собственно описал? Колеса, глаза, крылья, ангелы, лица…. Мало прагматики, минимум рационализма. И чтобы ты или я  сказали сегодня на такие видения? Но всё же – будем  честными: разве мы устояли бы перед ней? Разве не оттуда, из этой славы Бога мы сегодня получаем Слово…. Разве Его присутствие не поднимает именно нас на ноги?….

И если Павел был так уверен в тех вещах, которые сегодня стали догматикой христианской веры, то неужели его уверенность в отношении вопроса славы Божьей была временным Апостольским действием:

то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? (2-е Кор. 3:8).

Не об этой ли причинно-следственной свзи между праведностью верующего и явлением славы Божьей говорит Павел:

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (2Кор.3:18)

Не об этой ли силе он писал в кипящий страстями Коринф:

Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе. (1Кор. 4:18-20)

Почему я об этом говорю? Потому что жду. Потому что иногда это бывает. Потому, что по всей земле Бог так или иначе проявлял и проявляет Себя. Его не напугаешь деноминациями и учениями, не очаруешь красотой здания или стройностью прославления. И главное – Ему не навяжешь свою «единственно правильную» точку зрения. Льюис был прав: «он не ручной Лев». Он не только уже, но и до сих пор «творит все, что хочет», и не только «на небесах»  но «и на земле» ( Пс.134:6).